وصفوان بن يحيى بياع السابري . ومحمّد بن أبي عمير . وعبد الله بن المغيرة . والحسن بن محبوب . وأحمد بن محمّد بن أبي نصر . وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيوب . وقال بعضهم : مكان فضالة : عثمان بن عيسى . وأفقه هؤلاء : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى « 1 » . وقال ابن داود في رجاله في ترجمة حمدان بن أحمد ، نقلًا عن الكشي - : أنّه من خاصّة الخاصة ، أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، والإقرار له بالفقه في آخرين « 2 » ، انتهى . والموجود من نسخ الكشي خال عنه ، ولعلَّه أخرجه من الأصل ، إذ الشائع الدائر مختصره ، كما مرّ شرحه في ترجمته « 3 » . الثاني : في عددهم ، وهم غير الأخير اثنان وعشرون : ثمانية عشر منهم هم الذين نقل الكشي الإجماع عليهم ، على الظاهر من عدم كون فضالة عطفاً على ابن أبي « 4 » نصر كما توهمه التقي المجلسي

--> « 1 » رجال الكشي 2 : 830 / 1050 ، وفيه : « وقال بعضهم : مكان ابن فضال . إلى آخره » ومثله في الطبعة القديمة : 566 / 1050 ، مع الإشارة في الهامش إلى وجود فضالة مكان ابن فضال في نسخة أخرى ، فلاحظ . « 2 » رجال ابن داود : 84 / 524 . « 3 » انظر الجزء الثالث ، صحيفة : 285 . « 4 » على أساس أنّ الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب كلاهما مكان الحسن ابن محبوب .